现在人们很少能够懂得什么是人体的魂魄，只是在日常生活中经常用到一些相关的词语。下面就详细阐述这两个字在中医里面的含义。

魂和魄的含义

现代医学把“觉”称之为脊髓神经反应系统，就是不动心、不动脑子。

比如有一杯开水放在桌子上，手一碰很烫，手就会立刻收回来。这就是“觉”，是身体本能的一种反应。从中医来讲这种脊髓精神的反射不经过大脑，比如看到一个漂亮姑娘忍不住多看一眼也是“觉”。

中医把这套不动心的系统称为“魄”。

指挥更高级层次的、涉及到情绪、情感动心的那套系统，中医称之为“神”。

晚上睡觉之后人“小死”了，一大部分“神”都休息了。但是还有一部分“神”在工作，这部分“神”被称之为“魂”。

这就好像一个硬币的两面，白天的那一面叫“神”，晚上的另外一面叫“魂”。什么叫“神魂颠倒，逆于生乐”？就是白天睡觉，晚上工作，不按阴阳变化的规律来。

“魂”和“魄”都带一个“鬼”字，“鬼者归也”，人死了以后回归到的原点状态就叫“鬼”。

世界上本没有鬼，也不要相信那些封建迷信，“鬼”只是人的精神活动的一种状态。人在活的时候是申张的，有“神”，是阳性的。人死了以后叫“鬼”，是阴性的。人在小死的状态下，在神明的小火苗熄灭的状态下出现的精神活动就带一个“鬼”字边了。

“白”和“云”都是说话的意思，例如在古代常见的说法是“某某云”、“不知所云”、“对白”等。

魄的另外一个意思是月亮、月光。

例如在完全没有月亮的时候我们看不到月亮，一旦月亮反射出一点太阳光，出现了月牙形状，就形成心月，C型的心月叫残月。心月逐渐从一点点慢慢变大，最后到满月。古代天文学将这个阶段称之为“生魄”。之后月亮从满月慢慢变小，直到看不见，这个阶段叫“死魄”。

白天人“活在神的照耀下”，到晚上“人卧血归于肝”，“魂”藏到肝里面，大脑的某些神经或者大脑皮层的一些区域属于休息状态，而“魄”还在工作，也就是脊椎神经反射还在工作。

道家理论认为人有三魂七魄，三魂是神的三个组成部分，丢一个魂没关系，丢两个魂人还能活着，丢三个魂就成了行尸走肉了。

中医判断人生死的标准是什么呢？

在二三十年前，现代医学判断人生死的标准是看是否还有心跳和呼吸。后来，人们发现很多没有心跳和呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了。于是把判断人生死的标准改成脑死亡。但是一些被判断为脑死亡的植物人又被中医抢救过来。所以，到现在西医还在纳闷到底该如何确定生死。

中医判断人的生死与西医不同，中医认为当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。著名诗人臧克家曾经写诗“有的人活着，他已经死了”就是形容一个人如行尸走肉般的状态。

三魂

“三魂”中最重要的一个魂叫“胎光”，这是生命之光，是三魂里面最重要的部分，如果胎光没有了，这个人就死了。

有一部电影小说叫《黄连厚朴》，写这本书的人有很深的文学和医学功底，里面描写一个老式中医给他儿子的一个朋友看病，病人是一位老总，他给病人号完脉以后就说：“你准备后事吧。”

那人一听不相信，说：“你这中医也太神了，那你说我哪天死？”

老中医告诉他那天会死去，结果这位老总当场就说：“我到那天要在王府饭店摆几桌，专门请你吃饭。”

这个老头的女儿也是学中医的，毕业于中医学院，她跟这位老总解释说：“我爸这人老派，说话您别介意，他是胡说八道呢。”

最后这位老总要给老中医钱，结果老头说了一句：“我不收死人的钱。”

结果那个人真的就没活过老中医说的那天，还没摆宴席就死掉了。

案例中说明的就是中医判断人生死的标准：一个人的神是否还在，胎光是否还在。

 

第二个魂是“爽灵”，“灵”的繁体字是“靈”，下面是一个“巫”，通过动嘴念咒语乞求下雨，古代叫“祝由”。

如果念的咒跟天地沟通好了，果真下了雨，这叫“灵”。每个人都有爽灵，灵的反应很快，很多人包括一些白痴天才都有心算的本事，随便说一个日子能他迅速说出是星期几，这是逻辑推理推不出来的，是一种天赋的本能，就是爽灵。

爽灵决定了人的智力、慧力和反应的快慢。很多孩子有天生呆傻痴年的，也有生而神灵的，每个人的禀赋都不一样。这里的禀赋就来自于“爽灵”这一部分的魂。孔子说“生而知之为上，学而亚之。”天赋是无法比拟的。

很多弱智的孩子或自闭症的孩子就是丢了“爽灵”。