京城名中医徐文兵妙解三魂和七魄

现在人们很少能够懂得什么是人体的魂魄,只是在日常生活中经常用到一些相关的词语。下面就详细阐述这两个字在中医里面的含义。

魂和魄的含义

现代医学把“觉”称之为脊髓神经反应系统,就是不动心、不动脑子。

比如有一杯开水放在桌子上,手一碰很烫,手就会立刻收回来。这就是“觉”,是身体本能的一种反应。从中医来讲这种脊髓精神的反射不经过大脑,比如看到一个漂亮姑娘忍不住多看一眼也是“觉”。

中医把这套不动心的系统称为“魄”。

 

指挥更高级层次的、涉及到情绪、情感动心的那套系统,中医称之为“神”。

 

晚上睡觉之后人“小死”了,一大部分“神”都休息了。但是还有一部分“神”在工作,这部分“神”被称之为“魂”。

这就好像一个硬币的两面,白天的那一面叫“神”,晚上的另外一面叫“魂”。什么叫“神魂颠倒,逆于生乐”?就是白天睡觉,晚上工作,不按阴阳变化的规律来。

“魂”和“魄”都带一个“鬼”字,“鬼者归也”,人死了以后回归到的原点状态就叫“鬼”。

世界上本没有鬼,也不要相信那些封建迷信,“鬼”只是人的精神活动的一种状态。人在活的时候是申张的,有“神”,是阳性的。人死了以后叫“鬼”,是阴性的。人在小死的状态下,在神明的小火苗熄灭的状态下出现的精神活动就带一个“鬼”字边了。

“白”和“云”都是说话的意思,例如在古代常见的说法是“某某云”、“不知所云”、“对白”等。

魄的另外一个意思是月亮、月光。

例如在完全没有月亮的时候我们看不到月亮,一旦月亮反射出一点太阳光,出现了月牙形状,就形成心月,C型的心月叫残月。心月逐渐从一点点慢慢变大,最后到满月。古代天文学将这个阶段称之为“生魄”。之后月亮从满月慢慢变小,直到看不见,这个阶段叫“死魄”。

白天人“活在神的照耀下”,到晚上“人卧血归于肝”,“魂”藏到肝里面,大脑的某些神经或者大脑皮层的一些区域属于休息状态,而“魄”还在工作,也就是脊椎神经反射还在工作。

道家理论认为人有三魂七魄,三魂是神的三个组成部分,丢一个魂没关系,丢两个魂人还能活着,丢三个魂就成了行尸走肉了。

中医判断人生死的标准是什么呢?

在二三十年前,现代医学判断人生死的标准是看是否还有心跳和呼吸。后来,人们发现很多没有心跳和呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了。于是把判断人生死的标准改成脑死亡。但是一些被判断为脑死亡的植物人又被中医抢救过来。所以,到现在西医还在纳闷到底该如何确定生死。

中医判断人的生死与西医不同,中医认为当一个人失神以后,尽管他的肉身还在走,还在动,还在吃,还在喝,但是他已经死了。著名诗人臧克家曾经写诗“有的人活着,他已经死了”就是形容一个人如行尸走肉般的状态。

三魂

“三魂”中最重要的一个魂叫“胎光”,这是生命之光,是三魂里面最重要的部分,如果胎光没有了,这个人就死了。

有一部电影小说叫《黄连厚朴》,写这本书的人有很深的文学和医学功底,里面描写一个老式中医给他儿子的一个朋友看病,病人是一位老总,他给病人号完脉以后就说:“你准备后事吧。”

那人一听不相信,说:“你这中医也太神了,那你说我哪天死?”

老中医告诉他那天会死去,结果这位老总当场就说:“我到那天要在王府饭店摆几桌,专门请你吃饭。”

这个老头的女儿也是学中医的,毕业于中医学院,她跟这位老总解释说:“我爸这人老派,说话您别介意,他是胡说八道呢。”

最后这位老总要给老中医钱,结果老头说了一句:“我不收死人的钱。”

结果那个人真的就没活过老中医说的那天,还没摆宴席就死掉了。

案例中说明的就是中医判断人生死的标准:一个人的神是否还在,胎光是否还在。

 

第二个魂是“爽灵”,“灵”的繁体字是“靈”,下面是一个“巫”,通过动嘴念咒语乞求下雨,古代叫“祝由”。

如果念的咒跟天地沟通好了,果真下了雨,这叫“灵”。每个人都有爽灵,灵的反应很快,很多人包括一些白痴天才都有心算的本事,随便说一个日子能他迅速说出是星期几,这是逻辑推理推不出来的,是一种天赋的本能,就是爽灵。

爽灵决定了人的智力、慧力和反应的快慢。很多孩子有天生呆傻痴年的,也有生而神灵的,每个人的禀赋都不一样。这里的禀赋就来自于“爽灵”这一部分的魂。孔子说“生而知之为上,学而亚之。”天赋是无法比拟的。

很多弱智的孩子或自闭症的孩子就是丢了“爽灵”。

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