《周易》中的《后羿射日》《嫦娥奔月》(2)
2019-04-28 13:43来源：
未知
作者：
万郡
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二.爻辞释义
初九，素履，往无咎。《象》曰：素履之往，独行愿也。
《履》卦中的人物是后羿和嫦娥，事件是《后羿射日》《嫦娥奔月》，是同一个事件的“分头叙说”。这样我们就明白了素履者为嫦娥，素，是针对后羿觊觎夏代王宫的华丽、财富的充盈甚至宫妃的艳丽而住进夏后太康的宫殿贪侈无穷，是相比较而言。
《象》辞：“素履之往，独行愿也。”讲嫦娥是自愿离开后羿独自走掉的，
九二，履道坦坦，幽人贞吉。《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。
《履》卦九二爻完整的爻辞应该是：履道坦坦，幽人贞吉。眇能视，跛能履。
或者说《履》卦爻辞中完整地叙述嫦娥奔月事件的爻辞是：“素履，往无咎。履道坦坦，幽人贞吉。眇能视，跛能履。”
也就是说《嫦娥奔月》事件在《履》卦爻辞中，由初爻的“素履，往无咎”，二爻的“履道坦坦，幽人贞吉”和三爻爻辞开始处的“眇能视，跛能履”组成完整叙述。
综合几处古文，意思是：后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后能飞升，她想飞上月亮，将要走的时候请有黄卜筮，有黄得到的结论是：“吉利。翩翩而行，像回家一样，独自一人向西而行，遇到天色昏暗不见光芒，不要惊恐害怕，后来能昌盛。”
《履》卦初九“素履，往无咎”。《象》曰：“素履之往，独行愿也”。讲出了嫦娥“翩翩归妹，独将西行”的情境。翩翩，简单、朴素地行走的样子。翩翩归妹事件在《周易·泰》卦爻辞中也有记述。
《履》卦九二“履道坦坦，幽人贞吉”，《象》曰：“幽人贞吉，中不自乱也。”讲出了嫦娥独自走掉时“毋惊毋恐”。“逢天晦芒”反映了《履》卦六三要开头处“眇能视，跛能履”情景。
“昔者姮娥窃毋死之药服之，遂奔月而枚占有黄，有黄占之曰吉。曰：翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌”，文中因有“翩翩归妹”辞句，楚简《周易》以及辑本中，都把这一事件记述在了《周易·归妹》卦中，或许有错。应属《履》。
《履》卦六三“眇能视，跛能履”，走路时看不清物体，一脚深一脚浅的样子，正是月光下行路者常有的情形。一个人走向了月色深处，这也是为什么《嫦娥奔月》故事中说嫦娥到月宫中去了的症结所在。
幽人，指走在月光下的人。
九二：“眇能视，利幽人之贞”时，讲了看不清物体，一脚深一脚浅地走在月光下的看不清面目的“幽人”伏羲，一个创造周易八卦的人，不会是“幽静安恬之人”，更不会是“在坎狱中故称幽人”的人。
六三，眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。《象》曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。
咥，音谍（dié）。咬也。
传统解释是说弱视的人看东西，腿瘸的人走路，故而踩到老虎尾巴上，老虎就会咬人，有灾难。甚至是说六三阴居阳位，不中不正，履道不顺却盲动妄为，犹若眼盲而强看，脚跛而强行，才踩到老虎尾巴之后而不知，而为猛虎咬噬。
即便是又盲又跛的一个人，走路会踩到老虎尾巴上？有没有可能？整个人类史上有没有先例呢？即便是人又盲又跛，老虎呢？是什么样的一只老虎，允许一个人走近自己踩到自己的尾巴上呢？
《履》卦卦辞中讲：“履：履虎尾，不咥人。亨。”
《履》卦六三爻爻辞中“眇能视，跛能履”讲的是月夜，讲月色下看不清楚的“幽人”，是《嫦娥奔月》故事中的人物嫦娥及事件。不是讲盲人与跛子。
.《履》卦卦辞、爻辞中讲的老虎根本不是现实世界上的真老虎，它指的是中国传统文化基因性的天干地支中十二地支子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇……中的寅虎，是传统纪年、纪月、纪日、纪时中使用的寅虎，时古代表示节气建候的正月建寅中的寅。《履》卦中的虎，是指表示节气的寅。“虎尾”是指“寅之前”，还没有接近寅。
履卦的履，不是指鞋子，不是指行走，而是履位、就位、到位、履行、执行的意思。比如我们时常会问，今天是十二地支中的什么日子？到子日了吗？到子日还是丑日了？这个月份的地支是什么？是子月呢还是丑月？现实中，缺乏纪时工具的时代，把日子过混的情况时有发生。这种情况下，就需要有人来把过混的日子给以纠正到位。
进入《周易·履》卦后确认节气上再有几天进入月令甲寅？是《后羿射日》故事的本事。
《履》卦六三爻说“履虎尾，咥人，凶”。意思是到了《履》卦第三爻，是进入《履》卦的第五天。如果把这一天确认为进入（咥人）了节气上的月令甲寅，是错误的，是为凶。卦辞讲，最后确定了进入甲寅月令的准确日子，因此不咥人。
九四：履虎尾。愬愬终吉。《象》曰：愬愬终吉，志行也。
愬，读sù或shuò。愬读sù意义同诉。愬读shuò表示恐惧状。同诉，表示诉说、倾诉。
传统解释认为《象传》说畏惧戒慎最终吉祥，是由于踩到老虎尾巴上的人能够依礼而行，诚惶诚恐向老虎道个歉，所以终吉。
九四爻“履虎尾。愬愬终吉”的意思是，人们把日子过混沌了，到底哪一天换月令？到底哪一天月令才到甲寅？人们纷纷把问题反映、诉说给后羿。《象》曰：“愬愬终吉，志行也”，后羿用行动完成了人们所期待的澄清月令的任务。正是“羿是始去恤下地之百艰”。
九五，夬履，贞厉。《象》曰：夬履贞厉，位正当也。
夬，音块（kuai）。不读怪（guài）。
传统释义是一堆不沾边的释义。
《周易·夬》卦讲《女娲补天》故事。夬通块，大块的块，石块的块。《女娲补天》故事演绎出女娲用石块补天，或由此而来。
为什么说《后羿射日》故事中有后羿从西王母处求得不死之药的说法，也因此爻而来。“夬履”，就是说后羿去了女娲补天的发生地，去了女娲后裔建立的西王母天国的地方，获取了确认月令的方法。《周易》六十四卦，八个纯卦每一卦各三爻共24爻，其余五十六卦每卦六个爻共336爻，相加共360爻合一年天数，正好每天占一爻。由《乾》卦至《夬》卦二卦，《乾》卦为纯卦三爻为三天，《夬》卦六爻为六天。由此《乾》《夬》二卦验证了由《履》到《兑》二卦，《履》卦六爻为6天，《兑》为纯卦为三天。《后羿射日》故事中讲10个太阳，后羿射掉9个，留下1个。《后羿射日》射掉9个太阳的实质是《履》卦的前面是《兑》卦，兑卦三爻为3天，《兑》卦的前面还有《睽》卦，《睽》卦六爻为6天，正好是9天，去掉这9天之后，进入《归妹》卦，才进入到月令甲寅。射日射掉9热太阳，是去掉9天。留下一个太阳，即进入第10天，进入月令甲寅上。此所谓“昔者羿毕十日，羿果毕之”。此所谓《象辞》的“位正当”。
上九：视履考详，其旋元吉。《象》曰：元吉在上，大有庆也。
古籍载：夏王朝初期，显示后羿篡夺夏朝王位，占居王室，不务政事，四处游猎，将政务委于臣子寒浞。寒浞得权后培植自己的势力，在后羿外出游猎归来时，在桃梧这个地方将他杀死，自己登上王位。寒浞杀后羿后又将他烹熟，要后羿的儿子吃，后羿儿子不吃，饿死在穷门。之后寒浞占有了夏王朝王宫和后羿的妻室，生两个儿子。寒浞又攻杀夏后相，灭斟灌氏，分封自己的儿子以巩固自己的统治地位。寒浞占位近六十年，后被夏后相的儿子少康推翻杀死并恢复夏朝。
《周易·履》卦上九爻爻辞记载的史实是：“视履考详，其旋元吉”，百姓认为羿立下巨大功勋，拥戴他进入王宫为后，故后世称后羿。《象》曰：“元吉在上，大有庆也。”人们终于不再过着不知道是哪一天，是哪一个节气的混沌日子了，人们拥戴羿住进王宫，称后羿，并举行了场面宏大的庆贺。
